Asyż i Loreto. Dwie drogi modlitwy Jana Pawła II
Podróże z JP2 · Europa · Włochy
Podróże śladami JP2 · Asyż i Loreto
Do Asyżu przyjechał na początku pontyfikatu, prosząc św. Franciszka o pomoc w nowej posłudze. W Loreto szukał światła przed wystąpieniem na forum ONZ. Dwa włoskie sanktuaria pozwalają zobaczyć, jak Jan Paweł II łączył modlitwę z odpowiedzialnością za ludzi i świat.
Opracowanie redakcyjne Ślady JP2 · 3 min czytania

Asyż: wejść w nową odpowiedzialność
5 listopada 1978 roku Jan Paweł II stanął w bazylice św. Franciszka w Asyżu. Od wyboru na papieża minęły niespełna trzy tygodnie. Przybył do patrona Italii jako człowiek, który podejmuje posługę w nowym kraju i potrzebuje duchowego oparcia. W przemówieniu mówił o swoim pragnieniu duchowych narodzin na włoskiej ziemi. 1
Tego dnia, przed modlitwą Anioł Pański, zapowiedział także nawiedzenie grobu św. Katarzyny ze Sieny w rzymskiej bazylice Santa Maria sopra Minerva. Modlitwa przy patronach Włoch miała pomóc mu wejść w historię i życie ludzi, którzy przyjęli go jako swojego biskupa. 2
U Franciszka: blisko spraw współczesnego człowieka
W Asyżu powróciła pamięć Krakowa. Papież wspominał pobliski kościół franciszkanów, do którego przychodził na modlitwę i Drogę Krzyżową oraz do kaplicy Matki Bożej Bolesnej. Franciszkańska duchowość była mu bliska jeszcze przed wyborem na Stolicę Piotrową. 1
Prośba skierowana do św. Franciszka obejmowała bardzo konkretne sprawy: trudności społeczne i ekonomiczne, problemy kultury, ludzkie cierpienie, zwątpienie i niepokój. Papież szukał sposobu, by mówić o nich językiem Ewangelii i przybliżać Chrystusa ludziom swoich czasów. 1
„Pomóż nam, święty Franciszku z Asyżu, przybliżyć Chrystusa dzisiejszemu Kościołowi i światu.”

Loreto: dom i sprawy całego świata
Do Loreto Jan Paweł II przybył 8 września 1979 roku, w święto Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Była to jego pierwsza papieska wizyta w tym sanktuarium. Zawierzył Maryi zbliżającą się podróż do ONZ. Od wizyty w Asyżu dzieliło ją dziesięć miesięcy. 4
W homilii odwoływał się do tradycji łączącej Loreto z domem Świętej Rodziny w Nazarecie. Ten obraz prowadził go od życia codziennego do pytań o rodzinę, naród i całą ludzkość. Przypomniał również polskich żołnierzy pochowanych na pobliskim cmentarzu. 3
Przygotowując się do wystąpienia na forum ONZ, prosił o światło przez wstawiennictwo Maryi. Mówił o przezwyciężaniu nienawiści, okrucieństwa i wojny, aby ziemia mogła stawać się wspólnym domem. Zawierzenie miało więc bardzo konkretny horyzont: zadanie, które czekało go po powrocie. 3
Jak pojechać z własnym pytaniem?
Te dwa miejsca można odwiedzić z podobną uważnością: wcześniej przeczytać papieskie wystąpienie, a na miejscu zostawić sobie czas na ciszę. W Asyżu warto zatrzymać się przy pytaniu o odpowiedzialność, którą właśnie podejmujemy. Co wymaga dziś od nas odwagi, prostoty albo większej bliskości z drugim człowiekiem?
W Loreto punktem wyjścia może być dom — ten, z którego wyszliśmy, i ten, który tworzymy dla innych. Warto przynieść na modlitwę imiona bliskich, trudną decyzję czy troskę o pokój. Po powrocie można wybrać jeden gest, który stanie się dalszym ciągiem tej modlitwy: rozmowę, pojednanie albo pomoc.
To propozycje do osobistego przeżycia podróży. Asyż i Loreto nie muszą znaleźć się w programie tego samego wyjazdu. Każdemu z tych miejsc warto dać własny czas, zamiast podporządkowywać wizytę wyłącznie kolejnym punktom na liście.
Źródła i opracowanie
- Jan Paweł II, przemówienie w bazylice św. Franciszka w Asyżu, 5 listopada 1978 r. (tekst włoski).
- Jan Paweł II, rozważanie przed modlitwą Anioł Pański, 5 listopada 1978 r. (tekst włoski).
- Jan Paweł II, homilia podczas wizyty w sanktuarium w Loreto, 8 września 1979 r., zwłaszcza nr 2–3 i 5–7 (tekst włoski).
- Sanktuarium Świętego Domku w Loreto, Giovanni Paolo II — potwierdzenie daty pierwszej papieskiej wizyty i jej intencji.
Opracowanie redakcyjne istniejącego artykułu portalu na podstawie wymienionych źródeł. Wyróżniony fragment modlitwy jest przekładem redakcji z tekstu włoskiego. Pozostałe odniesienia do wypowiedzi Papieża są omówieniami. Ostatnia część i pytanie do czytelnika stanowią propozycję redakcyjną.
